pl azoka farizeusok akik azt mondták Jézusra hogy belzebubbal gyogyit ezt a bünt követték el, és sztem azok is akik manapság a nyelveken szolást, vagy a gyogyito ajándékot ördögi jeleknek könyvelik el és nem Isten kegyelmének megnyilvánulásaként

Szerintem azt jelenti, ha Istentől származó dolgokat, pl az ő üzenetét, vagy csodáit, tudatosan és szándékosan negatívan tünteted fel, pl. azt mondod a Sátántól származik.

Tudja valaki ettől pontosabban?

Szerintetek mit ért Isten a Szent Lélek káromlásán?
Mire mondta azt Jézus? Sok keresztény nem tudja.

erre gondoltam:

IV Mózes 6:
" Szólj Izráel fiainak, és mondd meg nékik: Mikor férfi vagy asszony külön fogadást tesz, nazireusi fogadást, hogy így az Úrnak szentelje magát:
3. Bortól és részegítő italtól szakassza el magát: boreczetet és részegítő italból való eczetet ne igyék, és semmi szőlőből csinált italt se igyék, se új, se asszú szőlőt ne egyék.
4. Az ő nazireusságának egész idején át semmit a félét ne igyék, a mi a szőlőtőről kerül, a szőlő magvától fogva a szőlő héjáig.
5. Az ő nazireusi fogadásának egész idején, beretva az ő fejét ne járja; míg be nem teljesednek a napok, a melyekre az Úrnak szentelte magát, szent legyen, hagyja növekedni az ő fejének hajfürtjeit.
6. Az egész időn át, a melyre az Úrnak szentelte magát, megholtnak testéhez be ne menjen.
7. Se atyjának, se anyjának, se fiú- se leánytestvéreinek holttestével meg ne fertőztesse magát, mikor meghalnak, mert az ő Istenének nazireussága van az ő fején.
8. Az ő nazireusságának egész idejében szent legyen az Úrnak."

"egészenégő" áldozat volt (31.vers). Azaz Jefte apuka leszúrta leányát, majd megégették. Elhamarkodott fogadalom volt annál is inkább, mivel az emberáldozat utálatos dolog Isten előtt. Jefte papa nyilván nem gondolt egyetlen gyermekére mikor fogadalamt tett, de ami elhangzott az FOGADALOM azaz ESKÜ, onnanstól viszont már nem volt visszaút. A korabeli keleti ember számára elképzelhetetlen volt a fogadalom nem teljesítése (hasonlóan van ez ma is, eltérően az európai gyakorlattól). Még valamit. A léviták városaiban a Lévi törzsbeliek lakhattak. Ide születni lehetett.

A Bírák 11-ben olvashatunk Jeftéről, akiről megkérdezném, hogy tényleg feláldozza itt a lányát? Vagy csak az Úrnak szenteli, ami azt hiszem azt jelenti kb, hogy a léviták városában kell leélnie az életét Istent szolgálva?
Mert konkrétan emberáldozat, nincs leírva, csak annyi:
"És a két hónap elteltével visszatért atyjához, és betöltötte az ő felőle való fogadást, a melyet tett, és ő soha nem ismert férfiút."

Szerintem a kérdésedre egyértelműen az a válasz, hogy menjen férjhez.

A 11. versben azt mondja Pál, hogy a fiatalabb özvegyeket ne vegyék fel a gyülekezet által eltartottak listájára, és azt is mondja, hogy csak a valóban teljesen egyedül maradottakat (tehát, akiknek élnek a gyermekeik, azokat ne számítsák ide).

Egyébként abban az időben - mint ahogy manapság is egyre inkább - a család jelentette az idősek számára a megélhetés biztonságát. Aki teljesen magára maradt, az nagyon kiszolgáltatott helyzetbe került.

A gyülekezeti közösségben - mint ahogy ezt manapság is gyakoroljuk - viszont egyfajta gondoskodást élveztek a magukra maradottak (özvegyek). Hogy ennek milyen fogadalmi vetülete volt, annak pontosabban utána kellene nézni... Talán majd akad valaki szakavatott!

Hát akkor kérdezek is beindítónak egyet:
" A fiatalabb özvegyeket pedig ne jegyezd be, mert ha Krisztus ellenére feltámad benne a vágy, férjhez akarnak menni.Ezek ítéletet vonnak magukra, mert előző fogadalmukat megszegték."
1 Tim.5:11-12.

kicsit később:

"Azt akarom tehát, hogy a fiatalabb özvegyek menjenek férjhez, szüljenek gyermekeket, vezessenek háztartást és ne adjanak semmi alkalmat az ellenségnek a gyalázkodásra."
1 tim.5:14.

No...akkor most menjen, vagy ne menjen férhez az a 60. évét be nem töltött özvegyasszony? Azt mondja, hogy ezzel megszegik az előző fogadalmukat és Krisztus ellen szegülnek l...későb pedig azt mondja, hogy házasodjanak, szüljenek és háztartást vezessenek.
Másik levelében azt mondja - mikor a válásról beszél - hogy az ember akkor házasodjon újra, ha előző társa meghal.

Szela